SETH Book : The Nature of Personal Reality

specific, pratical techniques for solving everyday problems and enriching the life you know

一位好友的故事

第六四六节 一九七三年三月七日 星期三 晚上十点二十八分

(十二点O七分。两个月以前一个好友有了牙痛和下巴的毛病——因此瘦了几磅——为了以下的理由。)

当你的朋友开始读关于健康食品的书时,他就给了他自己,关于信念是如何作用的一个极佳的例子。如果他现在明白了这点,这个经验可以是无价的。

如果某些食物是好的,那么其他的食物必然是坏的。如果他在吃了某一项东西之后有了一个病症,那么他就避免吃那些东西。在他看那本书之前,他不会有那样子的概念。

因此拒绝食某些食物就变成躲避某种信念的一个象征,因此有这么一会儿,当他没有吃这食物的时候,信念也没有被面对。人们一直在持续不断的,以很多这类的方法在这样做。在你们朋友的情形,当他了悟他可以吃那些食物,意谓着他了解他能面对在自己内的那些信念,如他现在正开始去做的。

他有这么长的时间拒绝那些食物,就是他仍然没有面对他的信念的一个象征。随着现在每一次的胜利——在你与鲁柏的帮助下,有好几次——他显示给自己,信念而非食物才是重要的,而加强了他的独立与自由。

他看过一本书,讨论以脚部反射区的按摩来影响身体的健康。现在,在这种“治疗法”当中,给予身体自然的体恤,是非常有益的,因为身体的权利被纳入考虑,而没有健康食品所带来的对与错的价值判断。

在这本书里,我将会谈到更多关于健康食品的事。例如,你的食物愈少被污染,你就愈健康,但如果你相信身体自己的智慧不能处理你平常所吃的食物时,情况就不一样了。自然的按摩是很有价值的,尤其是由一个怀有治愈意图的人来做。它不会解决内在的问题,它本身并非答案,但能暂时性的促进放松。

所提到的反射区的确存在。如果维持住适当的内在态度,这种按摩可以是很有效的。那时它只是用来使身体与那些深深的放松感相熟悉,那是心智不让身体有的,而这个可以是一个非常好的学习过程。

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安琪亚的故事

第六四三节     一九七三年二月二十六日    星期一       晚上九点二十分

 

今天鲁柏接到一个年轻女人的电话,姑且称她为安琪亚。她是一个可爱的年轻金发女郎,我想用她做为一个极佳例子,来谈有意识的信念如何影响你的情感和行为。

安琪亚年约三十出头,离了婚,有三个小孩,她打电话告诉鲁柏今早她失去了工作,但还不止此,在一个礼拜之内,她都是被卷入非常负面的情境及不愉快的遇合,一个她曾交往的年轻人开始躲避她,一个推销员当着一大群人的面使她下不了台,而最近情形终于导致她失去了工作。

她告诉鲁柏说她觉得自己是个很差劲的人,无法应付同事或这个世界。

当然在那段时间她都是心怀这种信念,而那些信念都无意识的透过她的身体表达了出来——透过手势、表情和声调,她整个的身体都在预期挫折,而在那些时日不管发生了哪些事都会在那种心态下被诠释(热切的)。

所有进入她身心的资料都被经过筛选,估量而精选出那些会附和并加强她信念的资料,与之相反的资料或事件就大半被忽略或被扭曲成刚好适合她的想法。

有意识的信念把你的注意力集中起来导向一个方向,继而指挥你的能量,因此你能很快地把概念带入你的实质经验。而那些信念也是一种屏障,把有些你不能接受的资料丢到一边,而同时维持你原本信念的整体性,因此安琪亚没有看见——或忽略——冲着她而来的微笑,或鼓励。而在某些情况,她甚至把一些可能是有益的事情看成是“负面的”——这些于是又来加强她对自己是很差劲的那个信念。

在电话里鲁柏提醒安琪亚她自己基本的独特性,以及她正在透过自己的信念创造自己的实相这个事实,鲁柏加强安琪亚暂时忘记的一些概念——在其中特别提到她自己真正的价值这个事实;而因为鲁柏相信安琪亚的价值,而安琪亚也知道这点,所有这个正面的信念升了起来把别的推到一边去。

在今天白天的时候,安琪亚已经可以看到两种信念,而明白这是她对自己所抱持的两种相反的概念。她相信自己是独特而且是好的——而同时她也是差劲和坏的,在不同的时候其中一个信念会渲染她的经验而把另一个完全排除了。就在这课以前,安琪亚又打了一通电话给鲁柏——她了悟到由于没有诚实的处理她自己有意识的概念,而造成了那些情况。

她曾想离开原先的工作而另找一个,但却不敢付诸行动,因此她创造了一些情况而使得离开工作这个决定似乎已非她所能作主;看起来似乎她是那些善妒而不解人意且没有感情的同事的受害者,以及一个不肯支持她的上司的受害者。

(在九点四十二分停顿。)现在她了解到她不是一个受害者,却是那些情况的发动者。在那段时间里,她的感受忠实的反映了她有意识的信念,她陷入自怜与自责中,而这些引起了身体的虚弱。鲁柏在和她第二次谈话的时候——给了她一些非常好的劝告,解释给她听她能使这种感受变得有益的方法。每个读者,也可以以他们自己的方式利用这个方法。

鲁柏劝安琪亚接受这些感受为“感受”——不去抑制它们,却是怀着“它们是对实相的一种感受而已”的了解去随顺它们。那些感受本身是真实的,表达了对信念的情绪化反应。例如下一次当安琪亚感到自己差劲的时候,她应该积极的去体验那个感受,明白即使她感觉到自己很差劲并不表示她真的很差,她应该说:“我觉得很自卑。”而同时了解这个感受并非一个对事实的声明,而是对情绪的一个声明,这样子显然是对她比较有效的。

这样子的去体验你的情绪,与接受它们作为是对你自己的存在的一个事实的声明是不同的。安琪亚应该问她自己:”我为什么觉得自己这么差劲?”如果你否认情绪本身的有效性,假装它不存在,那么你就永远不会被引导去质问其后的信念。

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如是想 … …

治疗者要做的,是能让对方了解自己的状况,了解自己的信念与对事情的观念。

 

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